پژوهش حاضر با هدف الگوی عوامل موثر بر رعایت اخلاق پژوهش به عنوان یکی از مولفه های دانشگاه اخلاق گرا با رویکرد سنتزپژوهشی انجام شد. این پژوهش از لحاظ هدف کاربردی جامعه آماری این تحقیق، همه مطالعات داخلی و خارجی انجام شده در بین سالهای 1385 الی 1403 است. در این راستا 78 اسناد و مقالات مرتبط با موضوع موردنظر ارزیابی و درنهایت 22 پژوهش به صورت هدفمند انتخاب شد و با تحلیل محتوا و ترکیب ادبیات مربوط، درمجموع 60 کد محوری و 10 مقوله کلی طی فرایند ترکیب نظام مند متون شناسایی و مورد تحلیل قرار گرفت و اعتبار آن از طریق آزمون کاپای کوهن تأیید گردید. نتایج یافته ها نشان داد که عوامل فردی ( شخصیت اخلاقی پژوهشگر، صداقت پژوهشگر، باورهای دینی پژوهشگر وتامین مالی پژوهشگر) عوامل درون دانشگاهی(حمایت، سازوکار قانونی و عوامل اداری آموزشی) و عوامل برون دانشگاهی(فرهنگ سازی، حاکمیت ارزش ها و تدوین سیاست های تعاملی پژوهش) در ارتقای اخلاق پژوهش در دانشگاه اخلاق گرا تاثیر گذار است.

نگرش نیچه به مسئله انسان و حقیقت او، بر اساس اندیشه ها ی مادی گرایانه و تمایل به اصالت تجربه است که پیامدهای ویژه ای به همراه دارد. پژوهش حاضر با روش توصیفی و تحلیلی به منظور بررسی مختصات انسان شناختی از دیدگاه نیچه و ارزیابی پیامدهای آن در پرتو آرای علامه طباطبایی شکل گرفته است. بر اساس یافته‎های پژوهش، نیچه با نفی عقل گرایی و بی اعتبار نمودن ارزش ها ی اخلاقی و دینی مورد پذیرش زمان خویش، انسان را تا پرتگاه نیست گرایی می کشاند. لکن برای نجات وی از این وهله بحرانی، انسان را به باور توانمندی و اصالت قدرت خویش دعوت می نماید که ظهور تمام عیار آن در ابر انسان نمود یافته است. این در حالی است که علامه طباطبایی چنین تقلیل گرایی از شخصیت انسان و ترجیح  تن بر روان را برنمی تابد. زیرا نفی عقل گرایی و ستیز با ابعاد الهی متافیزیک نتیجه ای جز بی اعتبارشدن اوزان اندیشه ورزی و خردگرایی ندارد. وی همچنین منشأ اصلی پوچ انگاری در زندگی انسان را، حذف خدا و انگاره ها ی معنوی و ارزشی می داند و قرب الهی را به عنوان غایت اصلی زندگی مطرح می کند. غایتی که در سایه آن زندگی فردی و جمعی انسان بر اساس هدفمندی، معناداری و عدالت شکل می گیرد.

زمینه: آموزش از راه دور، در دانشگاه مجازی، امکان یادگیری خارج از محیط کلاس و دانشگاه را به دانشجو می دهد، محدودیت های جغرافیایی را از بین می برد و فرصت یادگیری را برای تمام اشخاصی که در غیر این صورت، موقعیت استفاده از سیستم آموزش عالی را نداشتند، فراهم می آورد. در این مقاله، بر اساس روش کتابخانه ای-تحلیلی، به بررسی میزان همگامی دانشگاه مجازی با دانشگاه سنتی، در اجرای وظایف آموزش عالی، روش های نوین برای رسیدن بدین مقصود و مشکلات اخلاقی جدید این حوزه، پرداخته شده است. سازگاری یا ناسازگاری عملکرد این نوع دانشگاه با اهداف آموزش عالی، از راه بررسی انتقال ارزش های علمی، آزادی بیان افکار، امکان استفاده از روش های مختلف تدریس، نحوه انتقال ارزش های اجتماعی و رعایت مساوات و برابری و استفاده از امکانات مورد بررسی قرار گرفته است. همنوایی با دانشگاه سنتی در هر بخش، توسعه مباحث جدیدی مانند بلاگ، ویکی، اجتماعات شبکه ای، شبیه سازی محیط دانشگاه، بازی های آموزشی و آموزش سیار را می طلبد. در این سبک یادگیری، محتویات به روش متمایزی ساخته و پخش می شوند که مسایل اخلاقی جدیدی را به وجود می آورند.نتیجه گیری: در نهایت، پس از تحلیل مشکلات اخلاقی، سه رویکرد فضیلت، ممانعت و توسعه فناوری های جدید، برای کاهش ناهنجاری های اخلاقی در فضای مجازی پیشنهاد شده است.

1زمینه: علیرغم تحقیقات زیادی که در زمینه اخلاق در حسابداری انجام شده است،دو مشکل عمده در این زمینه باقی مانده است.اول اینکه ابزار اندازه گیری که بتواند بدرستی رفتار را در یک چارچوب تئوریک تصمیم گیری اخلاقی پیش بینی کند،مورد نیاز است و دوم،گسترش راهی برای توسعه ابزار اندازه گیری متناسب و کاربردی در سایر فرهنگ ها و کشورها از اهمیت بسزایی برخوردار است. روش: جامعه آماری شامل اساتید،دانشجویان و شاغلین حرفه حسابداری می باشد.رو ش گردآوری اطلاعات، پرسشنامه است که برای ارزیابی دیدگاه اخلاقی از پرسشنامه ارزیابی اخلاق MES استفاده می شود.در این پرسش نامه سه سناریو مطرح می شود که به ازای هر سناریو سوالات مربوط به ابعاد اخلاقی مطرح هست که حسابداران بایستی نظر شخصی خود را راجع به هر یک بیان نمایند. یافته ها: نتایج نشان می دهد که جز متغیر مراقبت،بقیه ابعاد اخلاقی تاثیر معناداری بر قضاوتهای اخلاقی حسابداران دارند و متغیر عدالت در اولویت اول،سپس متغیر مذهب بیشترین تاثیر را دارد.همچنین به جز متغیر اصالت نفس و مراقبت،بقیه ابعاد اخلاقی تاثیر معناداری بر محرکهای اخلاقی حسابداران دارند که ابتدا متغیر عدالت،سپس متغیر مذهب بیشترین تاثیر را دارند.در آخر،مشخص شد که اهمیت هر یک از ابعاد اخلاقی از دید پاسخ دهندگان متفاوت است.عامل عدالت و مذهب (با میانگین رتبه 33/2 و 65/2 ) از عامل اصالت نفس (با میانگین رتبه 27/6) از دید پاسخ دهندگان از اهمیت کمتری برخوردارند نتیجه­ گیری: حسابداران برای اصالت نفس بیشترین اهمیت را قائلند و ممکن است به تصمیم گیری های اخلاقی در حسابداری لطمه وارد کند زیرا طبق این تحقیق عامل عدالت و مذهب که در تصمیم گیری های اخلاقی بسیار مهم هستند برای حسابداران در اولویت آخر قرار دارد.

آشفتگی اخلاقی وضعیتی است که جامعه فاقد هنجارهای مشترک انتظام بخش کنشها و رفتار، تعارض و ضعف قدرت این قواعد است. پرسش از آشفتگی اخلاقی و عوامل اجتماعی موثر بر آن مساله اصلی این پژوهش است که با بهره گیری از نظریه آنومی مورد بررسی قرار گرفته است. جامعه آماری پژوهش شهروندان تهرانی 18 سال به بالا در سال 1396 است. از این جامعه به روش خوشه ای چندمرحله ای نمونه ای به حجم 400 نفر انتخاب شده است. روش پژوهش پیمایش بوده و داده ها با تکنیک پرسشنامه گردآوری شده و در کنار آن از داده های ثانویه نیز استفاده شده است. یافته های حاصله از داوری شهروندان نشان می دهد47 درصد وضعیت اخلاقی جامعه را به میزان زیاد و خیلی زیاد آشفته و آنومیک ارزیابی کرده اند. شواهد عینی ساختاری نیز چنین ارزیابی را تایید می کند و حاکی از نقض و تخطی مکرر از قواعد، قوانین اجتماعی و هنجارهای اخلاقی است. یافته های تبیینی پژوهش نشان می دهد 6 متغیر احساس نابرابری، ضعف کنترل های اجتماعی، احساس نارضایتی، فردگرایی، ضعف گرایشهای دینی و کاهش مشارکت اجتماعی مجموعا 72درصد تغییرات تلقی شهروندان از آشفتگی اخلاقی جامعه را توضیح می دهند.

زمینه و هدف: کارکنان پرستاری علاوه بر مهارت های بالینی نیازمند توانایی استدلال اخلاقی هستند. به همین دلیل، مطالعه حاضر با هدف تعیین میزان استدلال اخلاقی پرستاران شاغل در چهار بیمارستان آموزشی وابسته به دانشگاه علوم پزشکی شهید صدوقی یزد در سال 1391 انجام شده است.مواد و روش ها: مطالعه حاضر یک پزوهش مقطعی است که بر روی 360 نفر از پرستاران شاغل در بیمارستان های آموزشی وابسته به دانشگاه علوم پزشکی شهید صدوقی یزد که به روش در دسترس انتخاب شدند، صورت گرفته است. برای جمع آوری داده ها از پرسشنامه آزمون معمای اخلاقی (NDT, Nursing Dilemma Test) استفاده شد. تجزیه و تحلیل داده ها با استفاده از نرم افزار آماری SPSS 18 صورت گرفت.ملاحظات اخلاقی: در مورد اهداف پژوهش و محرمانه بودن اطلاعات به شرکت کنندگان توضیح داده شده و رضایت شفاهی آنان برای شرکت در پژوهش کسب گردید.یافته ها: میانگین نمره استدلال اخلاقی پرستاران (44.1±6.15) به دست آمد. بین میانگین نمره استدلال اخلاقی پرستاران با دفعات مواجهه آنان با هر یک از معماهای اخلاقی همبستگی معناداری مشاهده نشد (t=0.013 و P>0.05). بین میانگین نمره استدلال اخلاقی با سن و سابقه کار شرکت کنندگان ارتباط آماری معنی داری مشاهده نشد (P>0.05). میانگین نمره استدلال اخلاقی در دو در دو جنس تفاوت معناداری نداشت (t=0.46 و P>0.05). همچنین بین میانگین نمره استدلال اخلاقی پرستاران و محل خدمت آنان ارتباط آماری معنی داری مشاهده نشد (P>0.05).نتیجه گیری: با توجه میزان توانایی استدلال اخلاقی متوسط در بین شرکت کنندگان و اهمیت برخورداری پرستاران از توانایی استدلال اخلاقی مطلوب در مواجه با دوراهی های اخلاقی و ارائه مراقبت مطلوب به بیماران، نیاز به برنامه ریزی و به کارگیری راهبردهای مناسب در این زمینه می باشد.

توجه به مباحث اخلاق در فرایند تصمیم گیری روشی موثر برای اجرای اخلاقیات در سطح جامعه می باشد. پژوهش های هنجاری در باب اخلاق نیز به دنبال معیاری برای تعیین حسن و قبح افعال اختیاری انسان است و هدف اصلی آن، راهنمایی افراد در تصمیم گیری و احکام مربوط به افعال اختیاری آنان در موقعیت های خاص می باشد. از سویی بررسی تصمیم گیری اخلاقی با استفاده از مقیاس ها، بینشی نسبت به تصمیم گیری اخلاقی به وجود آورده است. (این ابزارها عمدتا بر جنبه های روانی تمرکز دارند تا نظریه های اخلاقی). در این تحقیق مکتب اخلاقی اسلام مبنای طراحی مقیاس ارزیابی اخلاقی فروش شخصی قرار گرفته است. برای این منظور از نظریه پردازی داده بنیاد با اندکی اصلاحات استفاده شده است. در تحقیق حاضر با انجام تعداد 12 مصاحبه نیمه ساختاریافته با خبرگان حوزه اخلاق اسلامی و بازاریابی و کد گذاری باز در نرم افزار اطلس تی، معیارهای ارتکاب به خلاف شرع، انجام کارهای حلال ولی ضد اخلاقی، خیانت در امانت و سوء استفاده از اعتماد، دروغ گفتن، رشوه دادن، رفتاری که مفسده ای در آینده به وجود آورد، سوء رفتار فروشندگان، عدم پایبندی به تعهدات، فریب کاری، احتکار مادی و اطلاعاتی، ایجاد انحصار، پنهان کاری درباره کالا نسبت به مشتری، تبعیض قیمت بین مشتریان در حد ضرر زدن، تحت تاثیر قرار دادن نیاز واقعی مشتری، سوء استفاده از بی اطلاعی مشتری، غش در معامله (مادی، اطلاعاتی و...)، گمراه کردن مشتری، محدود کردن اختیار و استقلال رای مشتری، برای جلوگیری از افعال ضد اخلاقی در فروشندگی نسبت به مشتریان حاصل شده است.

با وجود اهمیت زیادی که اخلاق در مراقبت سلامتی دارد، رویکرد غالب در مباحث اخلاقی بیشتر نظری است تا کاربردی. این بررسی به منظور طراحی یک مدل عملکرد اخلاقی پرستاران تدوین و بدین منظور از روش تری انگولیشن (Triangulation) برای انجام مطالعه استفاده شده است. این مطالعه در دو مرحله انجام شده. در مرحله اول که از یک روش کیفی بهره گیری شده، اطلاعات از نمونه ای هشت نفری پرستار در دسترس از طریق مصاحبه جمع آوری و بر اساس آن با استفاده از روش گراندد تئوری (Groundedtheory) مدل عملکرد را در سه سطح توضیح می دهد. در مرحله دوم مطالعه ای با روش کمی و توصیفی بر روی 119 پرستار که به طور تصادفی انتخاب شده بودند انجام شد که کاربرد مدل را مورد بررسی قرار می دهد. مولفین معتقدند که مدل عملکرد اخلاقی می تواند در هدایت اقدامات مراقبتی مفید باشد. هر چند که این مدل باید در معرض نقد قرار گیرد.

زمینه: شایستگی اخلاقی به عنوان هسته اصلی بین شایستگی و رفتارهای اخلاقی است و اهمیتی فراوان در رده های مدیریتی دارد. لذا هدف از انجام این پژوهش طراحی الگوی شایستگی اخلاقی مدیران در حوزه سلامت بوده است. روش: این تحقیق با بهره­گیری از رویکرد توسعه­ای-کاربردی، استراتژی­های پیمایشی را دنبال نموده و جهت ارزیابی مدل از روش توصیفی-همبستگی استفاده نموده است. جامعه آماری، کلیه کارکنان ستادی (اعم از سطوح مدیریتی و سرپرستی و کارشناسان و کمک کارشناسان) حوزه سلامت(دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی) بود. به منظور تعیین نمونه با روش نمونه گیری تصادفی ساده تعداد 220 نفر انتخاب شدند. ابزار پرسشنامه پژوهشگر ساخته بود و اعتبار سنجی مدل با روش معادلات ساختاری و نرم افزار لیزرل انجام شد. یافته ها: نتایج شاخص های نیکوئی برازش در الگوی مفهومی پژوهش نشان داد الگوی معرفی شده از برازش مناسبی برخوردار است نتیجه گیری: مدل معرفی شده نخستین مدل دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی بوده و به دلیل جامعیت عوامل آن از معرف قابلیت تعمیم پذیری بالایی برای سایر سازمان های نظارتی مشابه برخوردار است.

زمینه: جنبش بانکداری اخلاقی شامل: سرمایه گذاری اخلاقی، سرمایه گذاری تأثیری، سرمایه گذاری مسئولانۀ اجتماعی است و با جنبش هایی مانند تجارت عادلانه، مصرف گرایی اخلاقی و کسب و کار اجتماعی ارتباط دارد. هدف مطالعه حاضر ارزیابی و اولویت­بندی ابعاد و زمینه های بانکداری اخلاقی-اجتماعی است. روش: مطالعه حاضر از نظر هدف کاربردی و از نظر نحوه گردآوری داده ها از نوع توصیفی – پیمایشی بود. جامعه تحقیق شامل پرسنل بانک مسکن در شهرستان اهواز بودند که با استفاده از نمونه گیری تصادفی ساده 213 نفر به عنوان نمونه انتخاب شدند. ابزار پرسشنامه پژوهشگر ساخته بود. در نهایت با استفاده از روش مدل سازی معادلات ساختاری در PLS به تأیید و اعتبار سنجی مدل استخراج شده پرداخته شد. یافته ها: بر اساس نتایج به دست آمده مدل مفهومی تحقیق که شامل 8 بعد و 22 زمینه بود مورد ارزیابی قرار گرفت و یافته های پژوهش نشان داد که مدل از اعتبار لازم برخوردار بود. نتیجه گیری: بانکداری اخلاقی دریچه جدیدی برای دست اندرکاران و فعالان حوزه بانکی است که می تواند پیامدهای فردی، اجتماعی، سازمانی، انسانی، فرهنگی، ملی و حتی بین المللی را داشته باشد. شعب بانک مسکن برای اینکه بتوانند به سمت چنین ساختاری حرکت کنند باید محرک ها و پیشران های بانکداری اخلاقی-اجتماعی را به خوبی درک کنند. این محرک ها شامل مسائل فرهنگی (باورها، ارزش ها و فرهنگ پایداری)، ارزش مداری (منفعت انسانی، معنوی و اجتماعی) و زیرساخت ها (زیرساخت های اقتصادی، قانونی، اجتماعی و فرهنگی) هستند.